يطرح الفيلم قراءة نقدية واضحة لكيفية تحوّل خطاب "أنا أيضا" (Me Too) داخل المؤسسات إلى منظومة شكلية مفرغة من معناها، حيث تُرفع الشعارات وتُستدعى القيم الأخلاقية بوصفها واجهة أكثر منها ممارسة فعلية.

في عالم فيلم "بعد الصيد" تبدو آليات التعامل مع الاعتداء منظمة وقانونية ومليئة بالإجراءات، لكنها في جوهرها مصممة لحماية المؤسسة ومن يشغلون مواقع السلطة داخلها، لا لحماية الناجيات أنفسهن، فالاجتماعات واللجان وصياغة البيانات لا تُدار بدافع البحث عن العدالة، بل بدافع تقليل الخسائر، وتجنب الفضيحة على مواقع التواصل الاجتماعي، وضمان استمرار النظام كما هو.

وبهذا يفصح الفيلم عن مفارقة قاسية: الاعتراف النظري بحقوق النساء لا يعني بالضرورة توفير أمان حقيقي لهن، بل قد يتحول أحيانا إلى عبء إضافي يُطلب من الناجية أن تحمله وحدها، بينما ينشغل المسؤولون والمسؤولات بإعادة ترتيب صورتهم العامة والنجاة الفردية من المساءلة.

يفتح "بعد الصيد" بابا مهما للنقاش حول التقاطعية (Intersectionality)، لا سيما تلك التي تجمع بين الجندر والعرق، فشخصية ماجي تؤديها الممثلة آيو إيديبيري -وهي امرأة سمراء- لا تواجه فقط الاتهام والتحقيق داخل إطار الفيلم، بل تصبح أيضا محور نقاشات خارج الشاشة حول تمثيل الأقليات.

هذا البعد يخرج بالفيلم من كونه مجرد دراما جامعية محصورة في مكان واحد، إلى نقطة تلاقٍ بين الخطاب الاجتماعي العام وما يعيشه الأفراد الذين يحملون هويات متعددة وحساسة في حياتهم اليومية.

تجسّد هذا التوتر أيضا في إحدى اللحظات الإعلامية المحيطة بالفيلم خلال عرضه في مهرجان فينسيا السينمائي الدولي، إذ أثارت مراسلة إيطالية جدلا واسعا خلال لقاء صحفي مع فريق العمل، عندما طرحت سؤالا عن حركات مثل "أنا أيضا" و"حياة السود مهمة" (Black Lives Matter)، ووجهته فقط إلى جوليا روبرتس وأندرو غارفيلد، مستبعدة آيو إيديبيري رغم أنها الممثلة الوحيدة في الجلسة التي تمثل تقاطعية الجندر والعرق التي يتعلق بها السؤال.

ورغم استغراب روبرتس والممثلين الآخرين من صياغة السؤال، حاولت الصحفية تكراره بالطريقة نفسها، مما دفع إيديبيري إلى الرد طواعية على الرغم من استبعادها الظاهر؛ إذ قالت إنها لا تعتقد أن حركات مثل "أنا أيضا" و"حياة السود مهمة" انتهت، وإن العمل اليوم ما زال جاريا رغم انخفاض ظهوره الإعلامي، مؤكدة أن الجهود مستمرة في مكافحة الظلم والتمييز.

هذا الموقف ليس مجرد حادث عابر، بل يعكس الطريقة التي يتعامل بها البعض مع قضايا التقاطعية في الحوارات العامة، وانعكاسا لما حدث داخل أحداث الفيلم، كما لو أن الحياة الواقعية تقلد الفن بصورة غير واعية.

يمكن القول في الختام إن فيلم "بعد الصيد"، على الرغم من أهمية موضوعه وحساسيته، يفتح عددا كبيرا من القضايا دفعة واحدة، ويتعامل معها عبر حوار فلسفي مكثف يميل أحيانا إلى السفسطة أكثر من الاشتباك الدرامي الحاسم. الفيلم منشغل بالأسئلة الأخلاقية الرمادية أكثر من انشغاله بإجابات واضحة أو مواقف قاطعة، وهو خيار فني ليس بالضرورة سلبيا، بل قد يكون مقصودا في سينما تراهن على الجدل والتفكير.